.

Εορτή Τριών Ιεραρχών σήμερα

Έστω για το συμφέρον μας..

Εορτή των Τριών Ιεραρχών σήμερα, και παρακολουθώντας τη Θεία Λειτουργία ήλθαν στο νου μου μερικές σκέψεις, αναφορικά με την προοπτική της Εορτής και όχι μόνον.

Εθελοντική φέτος η συμμετοχή και όπως τόνισε ο ιερέας στο κήρυγμά του, η αυθόρμητη προσέλευση των λίγων μαθητών του Γυμνασίου και ακόμη λιγότερων του Λυκείου συνιστά πράξη ελευθερίας.

Γεννάται όμως το ερώτημα «Ουχί δέκα ιάσθησαν; Οι δε εννέα πού;».

Δεν χρειάσθηκε όλοι να δοξολογήσουν το Θεό για τις ευεργεσίες του; Να ζητήσουν από τους τιμώμενους Αγίους πρεσβείες και φώτιση για προκοπή στα γράμματα; Μα, θα μου πείτε, αυτά δεν είναι πρόοδος, αυτά ανήκουν στο παρελθόν, είναι για τους μεγάλους.

Τελικά, δεν είναι αβάσιμο αυτό που λέγεται από πολλούς. «Καιρός παρακμής!» Βλέπετε, λοιπόν, πέρασαν για τη χώρα μας τα χρόνια της δημιουργίας, των επιτευγμάτων, του μεγαλείου.

 Στις μέρες μας, μόνο καταργούμε, μόνο αποξηλώνουμε, μόνο ξεχνούμε..

Μα καλά, που πάει ο τόπος; Ανακαλύψαμε εμείς οι Έλληνες καινούργιους δρόμους, διαπιστώσαμε ότι κάτι δεν λειτουργεί καλά, χρειάζεται να διορθώσουμε κάτι που αστόχησε;

Μας έβλαψε δηλαδή ο εκκλησιασμός; Δεν είναι καλοί οδηγοί οι Τρεις Ιεράρχες, μήπως κινδυνεύουν τα παιδιά μας να παρασυρθούν σε δρόμους ύποπτους από αυτούς τους «παπάδες»;

Τί είναι λοιπόν αυτό το νέο, που ανακάλυψε ο σύγχρονος άνθρωπος και θέλει να αντικαταστήσει την παράδοση; Ποιά είναι η νέα πρόταση; Ποιός μπορεί να απαντήσει; Μάλλον κανείς.

Τα αφήνουμε όλα αυτά έτσι απλά. Γιατί είναι κόπος. Είναι προτιμότερο να μείνουμε σπίτι, να κοιμηθούμε λίγο περισσότερο αυτό το πρωϊνό, κι αν πάμε τί θα ωφελήσει; Αλλά «ουκ επ’ άρτω μόνο ζήσεται άνθρωπος».

Δείτε όμως και μια άλλη οπτική, αυτή του «συμφέροντος». Αν δεν πανηγυρίσουμε τη σημερινή ημέρα, αν δεν διεκδικήσουμε την αργία, αν δεν υπάρχει λόγος, θα καταργηθεί. Ποιός θα αντιδράσει; Τί επιχείρημα θα προβάλλει; Η Εκκλησία πάλι; «Μα δεν συμμετέχει κανείς», θα είναι η απάντηση. Και δεν θα είναι μόνο η σχολική αργία, αλλά και οι άλλες, του Αγίου Πνεύματος ή των Φώτων, για παράδειμα.

Δύο πρόσωπα του περιβάλοντός μου φέτος, εκπαιδευτικοί και οι δύο, οι οποίοι δεν ξύπνησαν το πρωΐ των Θεοφανείων, για να συμμετάσχουν στη γιορτή, εκμεταλλευόμενοι βέβαια την αργία, ο ένας έψαχνε να βρει κατάστημα για να φωτοτυπήσει μερικές σελίδες ενός περιοδικού, που θα του ήταν χρήσιμες, και ο άλλος προτίμησε να πάει στο γυμναστήριο, όπως κάθε μέρα άλλωστε.. «Φώτα σήμερα!» τους αντέτεινα.

Μα, για να εξυπηρετηθούν αυτοί -για κάτι που μπορεί κάλλιστα να περιμένει ως την επομένη- κάποιοι θα πρέπει να δουλεύουν, μέρα μεγάλης γιορτής.. Και ποιοί θα είναι αυτοί; Τα παιδιά μας φυσικά! Είδατε πόσος θόρυβος, πόση ανησυχία, πόση βιάση από τον Πολιτεία για την κατάργηση της Κυριακής αργίας.. Μα, να μην αφήσουμε τίποτα όρθιο; Επειδή έτσι κελεύει το συμφέρον ορισμένων και οι δείκτες της οικονομίας;

Κάποιοι Ιάπωνες, πριν λίγο καιρό, οι οποίοι έκαναν τουρισμό στις Βρυξέλλες, εξήγησαν σε έναν φίλο μου, ότι στη χώρα τους οι άνθρωποι δουλεύουν όλη την εβδομάδα, απλά την Κυριακή φεύγουν από τις δουλειές τους λίγο νωρίτερα. Να, λοιπόν ένας λόγος, που η Ιαπωνία είναι η χώρα με το μεγαλύτερο ποσοστό τεχνολογικής ανάπτυξης, αλλά συνάμα και το μεγαλύτερο ποσοστό ..αυτοκτονιών!.

Αυτό θέλουμε και εμείς; Ας προλάβουμε λοιπόν, όσο ακόμη είναι καιρός. Ή θα διεκδικήσουμε όσα μας παρέδωσαν «οι τα πάντα καλώς διαταξάμενοι πατέρες ημών» ή θα παρακολουθήσουμε το μέλλον να διαγράφεται ενώπιόν μας ζοφερό, εκουσίως όμως και με τη δική μας ανοχή. Ας μην αναζητούμε ευθύνες μόνο στις κακές προθέσεις των άλλων, ας καυτηριάσουμε τη δική μας αβελτηρία. Ιδού νυν καιρός κρίσεως!

30 Ιαν 2017

                                                         Δημ. Κοσκινιώτης

Ταξίαρχος ε.α.

.

.

.

.

.

Οι «κακοί» ιερείς, που ζητούν χρήματα..

Είδα μια ανάρτηση στο Face Book.

Ανέτρεξα και στην πηγή δημοσιεύσεως.

Παραθέτω την άποψη και την -πικρή- πείρα μου..

π. Θεολόγος Αμπόνης Αθήνα. Απάντηση 23 Ιανουαρίου στις 10:00 π.μ.

Αγαπητοί αδελφοί, όσοι πιστεύετε πραγματικά στο Θεό και στα Άγια Μυστήρια και αγαπάτε την Εκκλησία. Μη, «παρακαλώ σας, μη», παρασύρεσθε από τα «τιτιβίσματα» και τα πιπιλίσματα των αθέων και των αφελών (τυπικά και μόνο χριστιανών -που θέλουν να παριστάνουν και τους μοντέρνους, με ..ευρεία και ανώτερη θεολογική σκέψη!!) που τα αναπαράγουν.

Και εγώ ήμουν θιασώτης του να μην απαιτούμε, να παραχωρούμε ευγενώς στην καλή προαίρεση των ανθρώπων και στην φιλοτιμία τους την όποια φιλόφρονα δωρεά, μετά από ένα Μυστήριο, που τελέσθηκε ΓΙ’ ΑΥΤΟΥΣ ΕΙΔΙΚΑ, αλλά καθ'οδόν άλλαξα πολύ! ..

Ήρθαν κάποτε και μου είπαν για έναν Ιερέα στην Καλλιθέα Αθηνών, ο οποίος, καθώς ετοίμασαν τα δικαιολογητικά για τη Βάπτιση, ΑΠΑΙΤΗΣΕ ΚΥΝΙΚΑ 200 ευρώ! Λυπήθηκα τότε που το άκουσα, το αξιολόγησα αρνητικά και πήρα το μέρος των .. παραπονουμένων. Πήρα και δίδαγμα να μην σκανδαλίζω τους πιστούς και να μη ζητώ τίποτε, παρά στο τέλος, κατά την υπογραφή του εγγράφου τελέσεως του Μυστηρίου, να εισηγούμαι διακριτικά στον κουμπάρο, να αφήσει ό,τι έχει ευχαρίστηση και προαίρεση στο Ναό.

Το αποτέλεσμα;;; Σε κάθε τελούμενο Μυστήριο ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΒΑΖΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΣΕΠΗ ΜΟΥ περίπου 100 ευρώ!!, κάτι, που σε καμιά περίπτωση ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΤΟ ΧΡΩΣΤΟΥΣΑ, και γι αυτό κυριολεκτικά εξοργίστηκα, προκειμένου να αντιμετωπίσω τα τρέχοντα και αναγκαία και στοιχειωδέστατα έξοδα του Μυστηρίου: Αποζημίωση για Ψάλτη ή Ψάλτες, Νεωκόρο -έναν ή δύο- (που εργάσθηκαν τουλάχιστον 4 ώρες προ και μετά το Μυστήριο), έξοδα ηλεκτρικού ρεύματος και θέρμανσης ή ψύξης (αναλόγως της εποχής) κοκ..

Κι απ'την άλλη έβλεπα πανάκριβες τουαλέτες, φωτογράφους και βιντεολήπτες με προβολείς (όλα με κατανάλωση εις βάρος του Ναού), επακολουθούντα δείπνα και χορούς απίστευτα σπάταλους...

Και η κορύφωση ήταν τον περασμένο Οκτώβριο (2016) όπου κάποιος Εφοπλιστής με πλοία (όπως είδα στο διαδίκτυο) κάπου 50 !! ο οποίος κατέφθασε με μια απίστευτη μερσεντές Luxury -ίσως και τύπου wagon, (είμαι σίγουρος ότι δεν την έχετε δείτε ποτέ -τα πίσω καθίσματα είναι μικρό σαλόνι), ο δε κουμπάρος κατάφθασε με Hummer 10μετρο (κι αυτό δεν το έχετε δει ποτέ -είναι 1,5 φορά από τα συνειθισμένα), συνοδεύοντο δε από προσωπική φρουρά ασφαλείας!! και οι οποίοι ΔΕΝ ΑΦΗΣΑΝ ΤΙΠΟΤΕ. ΜΑ ΤΙΠΟΤΕ ΑΠΟΛΥΤΩΣ !!!!!!!!!!!  Έκαναν τη δουλειά τους και κατόπιν .. την έκαναν!.. Ειλικρινά θυμήθηκα τον Εφημέριο της Καλλιθέας και τον δικαίωσα στα ύψη!!

Οι αγριο-χρίστιανοι, παχύδερμοι και αναίσχυντοι, ναι, θέλουν ταρίφα και εκβιασμό, για να μην πω το σωστότερο: πρέπει να αποκλείονται από τα Μυστήρια!!!

Τα δε υπόλοιπα συνειθισμένα περιστατικά (που τα εβίωσα και αυτά) είναι να σου δίνει ο κουμπάρος 20 ευρώ! και να στραβομουτσουνιάζει κιόλας!.. Σα να έχει να κάνει με τον χειρότερο έμπορο της Λαχαναγοράς ή σαν να βρίσκεται απέναντι σε κάποιο λαμόγιο «παπατζή», που θέλει να του αρπάξει χρήματα ή σαν να έπαιξε στο καζίνο και έχασε (που κι αυτό σίγουρα τους συμβαίνει)..

Θέλω να το ξαναπώ:

Στη Θ.Λειτουργία ή Ευχέλαιο ή όποια Ιεροπραξία, που τελείται προγραμματισμένα στο Ναό για το λαό του Θεού, κανένας δεν είναι υποχρεωμένος να πληρώνει το ελάχιστο.

Σε όποιο όμως Μυστήριο ή Ιεροπραξία ο πιστός καλεί τον Ιερέα και τον αναγκαίο περίγυρό του, για να τελέσει για προσωπική του υπόθεση ειδική τελετή, πώς να το κάνουμε;; η απλή λογική υπαγορεύει ΝΑ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΙ ΤΑ ΓΙΝΟΜΕΝΑ ΕΞΟΔΑ.

Άλλως, δεν είναι δύσκολο να καλέσει ο ενδιαφερόμενος την καφετζού και την χαρτορίχτρα (αν υποθέσουμε ότι του ζητήσει λιγότερα)!..  Και να μας αφήσει ήσυχους.. Να καλέσει κανέναν κατεργάρη αυτοχειροτονημένο πάστορα ή αδέσποτο ρασοφόρο, επίσης..

Και προσοχή:

1. δεν μιλούμε για αμοιβή, αλλά για έξοδα.

2. Δεν μιλούμε για την πονηριά, να ζητούν οι νεωκόροι και οι ψάλτες (ακόμη και άσχετοι που διεισδύουν) ξεχωριστά από τον κουμπάρο, ξεχωριστά από τους γονιούς, ξεχωριστά από κάθε συγγενή «φιλοδώρημα» και έτσι να «φορολογούν» καταλλήλως τους πάντες και

3. δεν μιλούμε για «μαύρα» χρήματα, αλλά για κανονική έκδοση αποδείξεων.

Μετά απ' όλα αυτά -και άλλα τόσα- σας ρωτώ:

Τί δεν καταλαβαίνετε;;;

Επιμένετε στους σκανδαλισμούς των κουτοπόνηρων ανθρώπων της υλιστικής και αντιεκκλησιαστικής εποχής μας, οι οποίοι θέλουν την Εκκλησία και τα Μυστήριό της, αλλά συνάμα και την ..αντιπαθούν;;; την βλέπουν εκ προοιμίου βλοσυρά και καχύποπτα, την διασύρουν..  Την εκμεταλλεύονται στο έπακρο και κατόπιν την συκοφαντούν κιόλας;;;

π.Σάββας Mouzourakis Κάλυμνος. Απάντηση 21 Ιανουαρίου στις 10:36 μ.μ.

Συμφωνώ με το άρθρο, και μάλιστα το αυτό πράττω ως ιερέας, αλλά καλό θα είναι, οι ψαλτάδες και οι νεωκόροι να σταματήσουν να απαιτούν απο τον ιερέα να ζητάει λεφτά γι αυτούς!

π. Θεολόγος Αμπόνης Αθήνα. Απάντηση 23 Ιανουαρίου στις 02:30’ μ.μ.

Προφανώς, ο καλός συνάδελφος και συλλειτουργός δίνει έμμεση απάντηση στους κακοπροαίρετους πιστούς, και παραπέμπει τους ψαλτάδες και τους νεωκόρους «να τα βρίσκουν» και να κάνουν προσωπικη συμφωνία με τους προσερχομένους και ενδιαφερομένους για το Μυστήριο, άλλως να απέχουν!...

Διότι, μη νομίσει κανείς ότι θα δεχθεί ψάλτης και νεωκόρος, ο όποιος τυχών, να έρθει και να υπηρετήσει ..δωρεάν!! ή για 2 ευρώ στις 5 ώρες υπηρεσίας!.. 

Elli Zampeti Συμφωνώ και επαυξάνω!!!

George Pierr Στο σπίτι του καθένας δεν σκανδαλίζεται με τίποτα. 
Αν νιώθουμε την εκκλησία σπίτι μας, προσπαθούμε και εύκολα καταλαβαίνουμε, τί ακριβώς πρέπει να κάνουμε. 
Τώρα, αν είμαστε εκτός, επόμενο είναι να μας σκανδαλίζουν τα πάντα -τρέχα γύρευε. 
Το ρεύμα ποιός θα το πληρώσει; 
Τί πάει να πει "ταρίφα";  Εδώ δίνουμε ότι-όπου, να 'ναι, δε θα δώσουμε στην Εκκλησία μας; 
Να δώσουμε και με το παραπάνω πρέπει. με τόσα που προσφέρει στο λαό του Θεού (φιλανθρωπίες, συσσίτια κοκ), και ακόμα περισσότερα. 
Το μυστήριο του γάμου ή της βάπτισης είναι και κοινωνικό και πολιτισμικό γεγονός της κοινότητας, και η Εκκλησία είναι μέρος αυτής της κοινότητας. 

 

ΕΠΕΙΓΟΝ για γονείς

Πρωτοπόρος αγωνιστής ο Σεβ.Πειραιώς, αλλά και λίαν οξύνους στο να επινοεί λύσεις, για την νόμιμη υπεράσπιση και προστασία της Ηθικής στην κοινωνία μας και στις ψυχές των παιδιών μας. 

Απίστευτα βοηθητικό για τους γονείς σήμερα.

Δικαίωμα δεν έχουν μόνο οι άθεοι γονείς, οι χιλιαστές και οι μουσουλμάνοι να απαλλάσσονοται από τηνΘρησκευτική και Ηθική διαπαιδαγώγηση της ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ μας. 

Δικαίωμα έχουμε και όλοι οι ορθροφρονούντες εναντίον των αισχρών αποδομητών!.. 
Διαδώστε το!  

Τρίτη, 24 Ιανουαρίου 2017

Πειραιώς Σεραφείμ: «Προστατεύστε τα παιδιά από την διαστροφή της προσωπικότητός τους»! 

Ακολουθεί η Εγκύκλιος τήν οποίαν απέστειλε ο Σεβ. Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ νά αναγνωσθή στούς Ιερούς Ναούς τής Μητροπολιτικής του Περιφερείας τήν Κυριακή 29 Ιανουαρίου ε.έ, μέ τήν οποία καλούνται οι γονείς καί κηδεμόνες μαθητών Γυμνασίου νά υποβάλουν δηλώσεις απαλλαγής τών παιδιών τους από τήν θεματική εβδομάδα γιά τήν «αποδόμηση τών εμφύλων στερεοτύπων» τής Εγκυκλίου τού Υπουργού Παιδείας, Έρευνας καί Θρησκευμάτων κ. Κων/νον Γαβρόγλου.

Ε Γ Κ Υ Κ Λ Ι Ο Ν Σ Η Μ Ε Ι Ω Μ Α 15
Πρός τόν
Ἱερόν Κλῆρον καί τόν φιλόχριστον λαόν τῆς καθ’ ἡμᾶς Θεοσώστου Μητροπόλεως

Νά ἀναγνωσθῇ εὐκρινῶς ἀντί κηρύγματος κατά τήν Κυριακή 29η Ἰανουαρίου ἐ.ἔ καί νά εὑρίσκωνται εἰς τό Ἐπιτροπᾶτο φωτοτυπημένες οἱ συνημμένες δηλώσεις γιά νά παραληφθοῦν ἀπό τούς πιστούς γονεῖς ἤ κηδεμόνες μαθητῶν Γυμνασίου:

Τέκνα μου ἀγαπητά,

Σήμερα ὁ Σατανᾶς σηκώνει πάλι μὲ αὐθάδεια τὸ κεφάλι καὶ ἀπειλεῖ νὰ καταστρέψει ὅ,τι ὡραῖο, ὑψηλό, ἠθικό, πνευματικό, χριστιανικό, εὐαγγελικό, ἀποστολικό καί πατερικό, ἔχει κατορθωθεῖ κατὰ τὸ δισχιλιετὲς διάστημα τῆς ζωῆς καὶ δράσεως τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.

Προσπαθεῖ νά ἐκτροχιάσει τόν ἄνθρωπο ἀπό τόν σκοπὸ τῆς δημιουργίας του, πού εἶναι ἡ ὑποταγὴ τῆς σάρκας στὸ πνεῦμα, ἡ πνευματοποίηση καὶ ἡ κατά χάριν θέωση τοῦ ἀνθρώπου, καὶ ὄχι τὸ ἀντίθετο, ἡ σαρκοποίηση, ἡ ὑποταγὴ τοῦ πνεύματος στὴ σάρκα. Αὐτὸ ἀποτελεῖ ἀνατροπὴ τοῦ σχεδίου τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ γιὰ τὸν ἄνθρωπο.

Ὁ ἀντικείμενος Σατανᾶς θέλει τὸν ἄνθρωπο δοῦλο τῆς σάρκας, τῆς ἡδονῆς, τῆς ἁμαρτίας, ὄχι πνευματικό, ἀλλὰ ὑλικὸ και μόνο δημιούργημα, σὰν τὰ ἄλογα ζῶα, σαν τα κτήνη..

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, ὡς Σῶμα Χριστοῦ, εἶναι τό ἰατρεῖο τῶν ψυχικῶν καί σωματικῶν παθῶν καί ἡ χώρα τῶν μεταποιουμένων ἁμαρτωλῶν, καί ὄχι τῶν σατανικῶς καί ἀμετανοήτως ἐμμενόντων στήν διαστροφή τῆς ἀληθείας καί τῆς ἀνθρωπίνης ἀξιοπρεπείας καί ὀντολογίας.

Διαχρονικά, ἡ Ἐκκλησία τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ, ἀγωνιζομένη ἐπί τῆς Γῆς, στηλιτεύει τήν πολυποίκιλη τραγικότητα τῆς εἰδεχθοῦς ἁμαρτίας, ὡς ἀποκοπῆς καί σχάσης ἀπό τήν κοινωνία μέ τόν Ζῶντα Θεό, τόν Δημιουργό τῆς ζωῆς, καί ὄχι, βεβαίως, τόν ἁμαρτωλό ἄνθρωπο, τόν ὁποίο περιθάλπει διά τῶν εὐχῶν καί τῶν ἱερῶν μυστηρίων της καί περιβάλλει μέ ἄφατη στοργή καί συμπάθεια, ἐφαρμόζοντας κατά περίπτωση καί τήν οἰκονομία, μέσω τῆς ὁποίας ρυθμίζει τήν ἐπιστροφή καί ἀνάνηψή του.

Ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία σέβεται τήν προσωπική καί ἰδιωτική ζωή κάθε προσώπου, ὡς ὑπεύθυνη ἐλεύθερη ἐπιλογή. Δέν ἔχει πρόθεση οὔτε νά ἐπέμβει ρατσιστικά, οὔτε νά ἀναστείλει δικαιώματα καί ἐλευθερίες.

Ἡ ἀπενοχοποίηση, ὅμως, τοῦ ἐγκλήματος τῆς ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρωπίνης ὀντολογίας καί φυσιολογίας, μέ τήν θεσμική ἀναγνώριση τῶν αἰσχίστων παθῶν τῆς ὁμοφυλοφιλίας σήμερα, τῆς παιδοφιλίας αὔριο (βλ. Ὀλλανδία) καί τῆς κτηνοβασίας μεθαύριο (βλ. Γερμανία), ἀποτελεῖ ἀσύγγνωστο καί τερατῶδες κακούργημα εἰς βάρος τοῦ αἰωνίου Θεοῦ καί τοῦ ἀνθρωπίνου προσώπου, τό ὁποῖο ἐξισώνεται πλήρως μέ τήν ὕβρη τῶν Σοδόμων καί Γομμόρων.

Ἡ ἀθώωση, ὑποστήριξη καί παρουσίαση τῶν αἰσχρῶν καί ἀτίμων παθῶν ὡς φυσιολογικῆς καταστάσεως καί ὡς ἁπλῆς «διαφορετικότητος» προσκρούει στήν πανανθρώπινη συνείδηση, ἡ ὁποία ἀνά τούς αἰῶνες γνωρίζει ὡς φυσιολογική σεξουαλική συμπεριφορά τίς σχέσεις ἀνάμεσα στόν ἄνδρα καί τήν γυναίκα, στό ἄρσεν καί τό θῆλυ.

Αὐτή εἶναι ἡ ἀνθρώπινη φυσιολογία καί ὀντολογία. Κάθε ἄλλη σχέση ἀνατρέπει τήν ἀνθρώπινη ὀντολογία, ὡς παρά φύσιν ἐκτροπή, ἡ ὁποία δέν παρατηρεῖται οὔτε καί στά ζῶα (εἶναι ἀπολύτως ἀβάσιμα -σημειωτέον- τά κατασκευασθέντα «ντοκυμαντέρς» τοῦ Σιωνιστικοῦ συστήματος).

Ἰδιαίτερα ἡ Ἁγία Γραφή, πού ἐκφράζει τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, τοῦ Δημιουργοῦ τοῦ ἀνθρώπου καί σοφοῦ Γνώστη τῆς ἀνθρωπίνης φύσεως, καταδικάζει τήν ὁμοφυλοφιλία ὡς «πάθος» αἰσχρό, «ἀτιμία» καί «ἀσχημοσύνη» ὑπέρτατη, τό ὁποῖο τιμωρήθηκε αὐστηρά μέ φωτιά καί θειάφι στήν πόλη τῶν Σοδόμων καί Γομόρων.

Γιά τό σύνολο τῶν Ἁγίων Πατέρων ἡ ὁμοφυλοφιλία εἶναι τό πιό ἀκάθαρτο ἁμάρτημα καί ἀποτελεῖ μεγάλη ἀσέβεια πρός τόν Θεό-Δημιουργό τοῦ ἀνθρώπου σέ ἄρσεν καί θῆλυ καί βλάσφημη κατάργηση τοῦ Εὐαγγελίου.

Ἡ δημόσια προβολή τῆς ὁμοφυλοφιλίας, ἐκτός τοῦ ὅτι προσβάλλει τήν δημόσια αἰδώ καί τήν θρησκευτική μας συνείδηση, στέλνει πρός τούς νέους μηνύματα ἀνώμαλης σεξουαλικῆς συμπεριφορᾶς καί ἀποτελεῖ τορπίλλη στά θεμέλια τῆς ἑλληνικῆς οἰκογένειας καί τῆς κοινωνίας μέ τό ὀξύ δημογραφικό πρόβλημα, ἀλλά καί αἰτία ψυχοπαθολογικῶν διαταραχῶν στά παιδιά, πού θά ἀνατραφοῦν ἀπό ὁμοφυλοφιλικά ζεύγη, ὅπως ἐπιδιώκεται.

Στὸν νέο αἰῶνα τῆς βασιλείας τοῦ Θεοῦ, ποὺ πραγματοποιεῖται μέσα στὴν ἱστορικὴ πορεία καὶ ζωὴ τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἐγκαταλείπονται τὰ παλαιὰ πάθη, τὰ γήϊνα, τὰ σαρκικά, καὶ βιώνεται ἀπὸ τώρα, κατὰ τὶς δυνατότητες κάθε πιστοῦ, εἴτε μέσα στὸν εὐλογημένο θεσμὸ τοῦ γάμου ὡς ἐγκράτεια καὶ σωφροσύνη, εἴτε στὸν ἰσάγγελο βίο τῶν μοναχῶν μὲ τὴν ἀρετὴ τῆς παρθενίας, ἡ πορεία ἀπὸ τὸ «κατ᾽ εἰκόνα» στό «καθ᾽ ὁμοίωσιν», ἡ νίκη τοῦ πνεύματος ἐπὶ τῆς σάρκας, ἡ ἀγγελοποίηση τοῦ ἀνθρώπου, στὴν κενωθεῖσα ἀγγελικὴ τάξη τοῦ ἐκπεσόντος Ἑωσφόρου.

Ἀναφερόμενος ὁ Χριστὸς στὴν αἰφνιδιαστικὴ ἔλευση τῆς ἡμέρας τῆς κρίσεως, ποὺ θὰ ξαφνιάσει ὅσους ἀνέμελα καὶ ἀφρόντιστα ζοῦν μέσα στὶς ὑλικὲς καὶ σαρκικὲς ἀπολαύσεις, λέγει ὅτι θὰ πάθουν αὐτὸ, ποὺ ἔπαθαν πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ οἱ ἄνθρωποι, δίνοντάς μας ἔτσι ἀκριβέστατη εἰκόνα τῆς ὑλιστικῆς καὶ σαρκικῆς ζωῆς τους : «Ὥσπερ γὰρ ἦσαν ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ Νῶε, ταῖς πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ, τρώγοντες καὶ πίνοντες, ... ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰσῆλθε Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, καὶ οὐκ ἔγνωσαν, ἕως ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ᾖρεν ἅπαντας, οὕτως ἔσται καὶ ἡ παρουσία τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου».

Ὁ Εὐαγγελιστὴς Λουκᾶς προσθέτει καὶ τὸν τρόπο ζωῆς τῶν Σοδομιτῶν, ὅμοιο πρὸς τὴν ζωὴ τῶν ἀνθρώπων πρὸ τοῦ κατακλυσμοῦ : «Καὶ καθὼς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Νῶε, οὕτως ἔσται καὶ ἐν ταῖς ἡμέραις τοῦ υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου· ἤσθιον, ἔπινον ἄχρι ἧς ἡμέρας εἰσῆλθε Νῶε εἰς τὴν κιβωτόν, καὶ ἦλθεν ὁ κατακλυσμὸς καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας».

Ὁμοίως, καὶ «ὡς ἐγένετο ἐν ταῖς ἡμέραις Λώτ· ἤσθιον, ἔπινον, ἠγόραζον, ἐπώλουν, ἐφύτευον, ᾠκοδόμουν· ᾗ δὲ ἡμέρᾳ ἐξῆλθε Λὼτ ἀπὸ Σοδόμων, ἔβρεξε πῦρ καὶ θεῖον ἀπ᾽ οὐρανοῦ καὶ ἀπώλεσεν ἅπαντας».

Ὁ ἴδιος εὐαγγελιστὴς παρουσιάζει τὸν Σωτῆρα Χριστὸ νὰ ἐξαγγέλλῃ τὸν νέον αἰῶνα τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ, ὅπου οἱ ἄνθρωποι ἐγκαταλείπουν τὰ σαρκικὰ πάθη καὶ ζοῦν ὡς ἄγγελοι· «Οἱ δὲ καταξιωθέντες τοῦ αἰῶνος ἐκείνου τυχεῖν καὶ τῆς ἀναστάσεως τῆς ἐκ νεκρῶν… ἰσάγγελοί εἰσι καὶ υἱοί εἰσι τοῦ Θεοῦ, τῆς ἀναστάσεως υἱοὶ ὄντες».

Μέσα, λοιπὸν, στὴν καινὴ κτίση τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ ὁ καινὸς, ὁ νέος ἄνθρωπος, ποὺ κτίσθηκε ἐν Χριστῷ, θάπτει τὸν παλαιὸ ἄνθρωπο, νεκρώνει τὰ πάθη καὶ τὶς ἁμαρτίες καὶ πραγματοποιεῖ τὸ θαῦμα τῆς μεταμορφώσεώς του, κατὰ τὸ θέλημα τοῦ Θεοῦ καὶ κατ᾽ εἰκόνα Χριστοῦ.

Ἀπὸ τὴν ἐποχὴ τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων ζοῦμε αὐτὸ τὸ θαῦμα· ἡ ἄγονη πρὶν καὶ στεῖρα ἀνθρωπότητα γέννησε καὶ καρποφόρησε ἑκατομμύρια ἁγίων ἀνθρώπων, ὁσίων, ἀσκητῶν, παρθένων, νέων καὶ νεανίδων, ποὺ κατόρθωσαν μὲ τοὺς πνευματικούς τους ἀγῶνες ὄχι νὰ ἀποφύγουν ἁπλῶς τὸ παρὰ φύσιν καὶ νὰ μείνουν στὸ κατὰ φύσιν, ἀλλὰ νὰ φθάσουν καὶ στὸ ὑπὲρ φύσιν, ἐκπλήττοντας ἀκόμη καὶ τοὺς ἀγγέλους, ποὺ ἔβλεπαν ἀνθρώπους συνδεδεμένους μὲ σάρκα νὰ κατανικοῦν τὸν ἄσαρκο Σατανᾶ καὶ νὰ συναγωνίζονται τοὺς ἀγγέλους.

Οἱ ὕμνοι πρὸς τοὺς ὁσίους ἀσκητές αὐτὰ τὰ κατορθώματα ἐξυμνοῦν. Διδάσκουν οἱ ὅσιοι ἄνδρες καὶ οἱ ὅσιες γυναῖκες «ὑπερορᾶν μὲν σαρκός, παρέρχεται γάρ, ἐπιμελεῖσθαι δὲ ψυχῆς πράγματος ἀθανάτου». Ἔζησαν ὡς «ἄσαρκοι» ἐπὶ τῆς γῆς, ὡς «ἐν σώματι ἄγγελοι», «τῶν δαιμόνων ὤλεσαν τὰς φάλαγγας, τῶν ἀγγέλων ἔφθασαν τὰ τάγματα, ὧν τὸν βίον ἀμέμπτως ἐζήλωσαν».

Οἱ σαρκικές πράξεις, ἐκτός τοῦ ἱεροῦ μυστηρίου τοῦ Γάμου, χωματοποιοῦν ἀναπόδραστα τήν ψυχή τοῦ ἀνθρώπου καί καταστρέφουν τίς πνευματικές του ἐφέσεις, σκοτίζοντας τόν ἀνθρώπινο νοῦ, καί καταλύουν τήν δυνατότητα κοινωνίας μέ τόν Πανάγιο Θεό, πού διασαλπίζει διαχρονικά «οὐ μὴ μείνῃ τὸ πνεῦμά μου ἐν τοῖς ἀνθρώποις τούτοις εἰς τὸν αἰῶνα, διὰ τὸ εἶναι αὐτοὺς σάρκας».

Ἡ σχέση μέ τόν Θεό εἶναι βέβαια θέμα ἐλευθέρας ἐπιλογῆς, κατά τήν διάρκεια τῆς ἐπιγείου ζωῆς. Ὁ Πανάγιος, ὅμως, Θεός, στό ἐπέκεινα, στήν ἄλλη, τήν αἰώνια ζωή, ὅταν ἅπασα ἡ ἀνθρωπότης θά ὑποστῇ τήν κοινή καί καθολική κρίση, ὅπου «οὐκ ἔστι μετάνοια», θά στηλιτεύσῃ, ὅπως ἀποδεικνύεται μέσω τῶν Ἱερῶν Γραφῶν, τῶν Ἁγίων Ἀποστόλων καί τῶν Ἁγίων Πατέρων, καί τήν ἁμαρτία καί τόν ἁμαρτωλό.

Οἱ φρικώδεις λόγοι τοῦ Σαρκωθέντος Θεοῦ Λόγου, «Πορεύεσθε ἀπ’ ἐμοῦ οἱ κατηραμένοι εἰς τό πῦρ τό αἰώνιον τό ἡτοιμασμένον τῷ διαβόλῳ καί τοῖς ἀγγέλοις αὐτοῦ», ἀποδεικνύουν τά πράγματα.

Ὅλα τά προαναφερθέντα ἔχουν ἄμεση καί ἄρρηκτη σχέση μέ τήν σωτηρία, τόν ἐξαγιασμό, τήν κατά χάριν θέωση τοῦ ἀνθρώπου. Ἔχουν δηλ. σωτηριολογικές συνέπειες.

Εἶναι θέμα ζωῆς καί θανάτου, μετοχῆς τοῦ Παραδείσου ἤ τῆς κολάσεως!. Ὅποιος διακατέχεται ἀπό τά αἰσχρά καί ἄτιμα πάθη καί δέν τά καταπολεμᾷ ἐν μετανοίᾳ, ἀλλά ἀντιθέτως ὑπερηφανεύεται γι’αὐτά καί προσπαθεῖ νά τά νομιμοποιήσῃ ἐπίσημα καί θεσμικά ὡς δῆθεν φυσιολογικά, δέν σώζεται, χάνει τόν Παράδεισο!.

Ὁ λόγος τοῦ Ἀπ. Παύλου, πού εἶναι τό στόμα τοῦ Χριστοῦ, εἶναι σαφέστατος, καθαρός καί ξάστερος· «μή πλανᾶσθε· οὔτε πόρνοι, οὔτε εἰδωλολάτραι, οὔτε μοιχοί, οὔτε μαλακοί, οὔτε ἀρσενοκοῖται, οὔτε πλεονέκται, οὔτε κλέπται, οὔτε μέθυσοι, οὐ λοίδωροι, οὐχ ἅρπαγες βασιλείαν Θεοῦ οὐ κληρονομήσουσιν».

Ἀπό τά ἀνωτέρω ἀποδεικνύεται πασίδηλα, ὅτι ἡ δῆθεν σχετική πρόοδος καί δημοκρατική εὐαισθησία, τά δῆθεν σχετικά «ἀνθρώπινα δικαιώματα» καί ὁ δῆθεν ἐλεύθερος αὐτοπροσδιορισμός καί προσανατολισμός περί τό γενετήσιο ἔνστικτο καί τήν ταυτότητα τοῦ φύλου δέν εἶναι τίποτε ἄλλο παρά ἡ καταβαράρθρωση καί ὁ καταποντισμός τῆς ἀνθρωπίνης ἐλευθερίας καί ἀξιοπρέπειας καί ὁ πλήρης εὐτελισμός τῆς ἐννοίας «ἄνθρωπος», πού στήν ἑλληνική γλώσσα σύγκειται ἀπό τό ἐπίρρημα «ἄνω» καί τό ρῆμα «θρώσκω», πού σημαίνει «ἄνω βλέπω, ἄνω φέρομαι».

Τά ἀνωτέρω αὐτονόητα μᾶς ὑποχρεώνει νά ἀναφέρωμε στήν ἀγάπη Σας ἡ πρόσφατη ἐγκύκλιος τοῦ Ὑπουργοῦ Παιδείας, Ἔρευνας καί Θρησκευμάτων κ. Κωνσταντίνου Γαβρόγλου, μέ τήν ὁποία ἐντέλλεται ὅλα τά Γυμνάσια τῆς χώρας νά ὑλοποιήσουν θεματικήν ἑβδομάδα γιά τούς μαθητές -μέ ἐξέτασι μάλιστα!- μαζί μέ ἄλλα ζητήματα καί τῆς ἑνότητος: «Ἔμφυλες ταυτότητες», μέ τήν ὁποία ἐπιδιώκεται ἡ ἀπενοχοποίησι στίς συνειδήσεις τῶν μικρῶν μαθητῶν Γυμνασίου τῆς ὁμοφυλοφιλίας καί ἡ ἐμπέδωσι στίς συνειδήσεις τους τῆς δυνατότητος ἀνατροπῆς τῆς ἀνθρώπινης φυσιολογίας, ὥστε τά ἀγόρια καί τά κορίτσια νά μήν θεωροῦν ὡς δεδομένο τό φῦλο, πού ὁ Θεός τούς δώρισε κατά τήν σύλληψη καί γέννηση τους, ἀλλά καλοῦνται νά ἀποφασίσουν νά διαλέξουν τό φῦλο πού νομίζουν ὅτι προτιμοῦν!.

Ἀντιλαμβάνεσθε τό μέγεθος τοῦ ἐγκλήματος κατά τῶν παιδιῶν μας, πού ἐπιχειρεῖ στό ὄνομά μας καί χωρίς τή γνώμη μας, αὐταρχικά καί ἀντιδημοκρατικά ἡ Ἑλληνική Πολιτεία καί μάλιστα διά τῆς ἐκπαιδευτικῆς διαδικασίας.

Ἑπομένως εἶναι ἡ ὥρα μηδέν γιά τούς γονεῖς καί κηδεμόνες, νά προστατεύσουν τήν ψυχοσωματική ὑγεία τῶν παιδιῶν τους ἀπό αὐτή τήν ἄμεση ἐπίθεση στή διαμόρφωση τῶν χαρακτήρων τους καί στίς ρίζες τῆς κοινωνίας μας καί τοῦ Ἔθνους μας.

Γι’ αὐτό καλῶ ὅλους τούς γονεῖς καί κηδεμόνες μαθητῶν καί μαθητριῶν Γυμνασίου τῆς Μητροπολιτικῆς μας Περιφερείας νά προμηθευτοῦν ἀπό τίς Ἐνορίες τους Δηλώσεις ἀπαλλαγῆς ἀπό τήν θεματική ἑβδομάδα, πού περιλαμβάνει τίς ἀνωτέρω διάστροφες θέσεις.

Ἀγαπητοί ἀδελφοί καί ἀδελφές, προστατεύστε τά παιδιά μας ἀπό τήν λαίλαπα χωματοποίησης τῆς ψυχῆς τους καί διαστροφῆς τῆς προσωπικότητός τους. Δυστυχῶς εἶναι ἐσχάτη ὥρα!

Προσευχηθεῖτε θερμά στόν Κύριο, νά σώσει τήν νεότητα ἀπό τήν νέα αὐτή ἐπίθεση τοῦ διαβόλου καί τῶν ὀργάνων του.

Μετ’ εὐχῶν

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ

+ ὁ Πειραιῶς ΣΕΡΑΦΕΙΜ

http://www.romfea.gr/epikairotita-xronika/12739-peiraios-serafeim-prostateuste-ta-paidia-apo-tin-diastrofi-tis-prosopikotitos-tous

Καλλιόπιος Μεγαλοσπηλαιώτης

Ένας αγαπημένος αδελφός εν Πνεύματι κοιμήθηκε σήμερα.
π.Καλλιόπιος του Μεγ.Σπηλαίου.
Άνθρωπος ευλαβής, αφοσιωμένος στην Παναγία, για την οποία έλεγε: της χρωστώ πολλά, και θα την υπηρετώ έως τέλους.
Κι έτσι έγινε.
Πιστός στην κλήση του. Δεν έβγαινε ποτέ από την Μονή (εκτός -σπανιότατα- αν ήταν σοβαρή ανάγκη). 
Ήταν ιεροδιάκονος, αλλά δεν λειτουργούσε, μια και έλειπαν άλλα πρόσωπα, που θα ψάλλουν και θα διακονούν.
Ξυπνούσε πάντοτε χαράματα, πριν απ'όλους, χειμώνα-καλοκαίρι, για να ανάψει τα πολυάριθμα (25-30) καντήλια του Ναού και στη συνέχεια να διαβάζει τις Ακολουθίες και να ψάλλει.
Υπηρέτησε τον Γέροντα Νικηφόρο, Προηγούμενο, στα τελευταία γεροντικά του χρόνια.
Φρόντιζε τα κηπευτικά και τα κοτόπουλα ως διακόνημα, ανεβοκαειβαίνος τις απότομες πλαγιές της Μονής, και ξάγρυπνος φύλαγε τα κειμήλια κατά τις ώρες των επισκεπτών.
Όταν του το ζητούσαν, ξεναγούσε τους προσκυνητές, με λόγια περιεκτικά και ουσιώδη, με συμπαθητική μακρόσυρτη, μελωδική καλογερική φωνή..(ελπίζω να αναρτήσω ηχητικό κείμενο, κάποια στιγμή)
Είχε και χάρισμα ζωγραφικής, και το καλλιεργούσε κατά τα μεσημέρια και τις (λιγοστές) ώρες, που δεν είχε άλλο διακόνημα.
Από ευγνωμοσύνη στην Παναγία δεν έτρωγε ποτέ κρέας, παρά μόνο (στις καταλύσιμες μέρες) ψάρι.
Μαζί πηγαίναμε στο κοιμητήριο και ψάλλαμε τους κεκοιμημένους αδελφούς και περιποιούμασταν τα μνημεία και το οστεοφυλάκιο.
Αυστηρός στη ζωή του, σοβαρός πάντα (αστεία-χιουμορ-πειράγματα ήταν τελείως ξένα γι αυτόν).
Φορούσε πάντα το καλογερικό σχήμα.
Δεν ασχολήθηκε ποτέ με διοίκηση, ούτε με κουτσομπολιά και σχόλια και κατακρίσεις.
Ακουμπούσε στο ταπεινό πετραχήλι μου. Και κοινωνούσε με ευλάβεια.
Είχαμε μιλήσει πριν 5 μέρες στο τηλέφωνο, με θέμα (όπως πάντα) την ψυχή μας.. 
Το πολύ χαρακτηριστικό είναι ότι είχε πάρει το όνομα του Καλλιοπίου, που είχε σώσει την πολύτιμη θαυματουργή Εικόνα της Μεγαλοσπηλαιώτισσας και είχε φύγει από τη ζωή αυτή σε ηλικία 52 ετών.
Ο νεώτερος Καλλιόπιος, ανέλαβε να συνεχίσει την περιφρούσηση της Αγίας Εικόνος, και έφυγε στα 54 του χρόνια!..
Πονούμε στον αποχωρισμό του, αλλά παρηγορούμεθα ότι τον κάλεσε η Παναγία στην αγκάλη της. Δεν είναι τυχαίο ότι σήμερα εόρταζε η Παναγία Παραμυθία (η παρηγορήτρια και μεσίτρια των πιστών και μάλιστα των μοναχών). 
Ας είναι  αιωνία η μνήμη του. 

 

 

 

 

 

 

 

ο γέρων Βησσαρίων (+06.11.2009), με τον οποίον συνδεόταν πολύ, τον υποδέχθηκε στα ουράνια σκηνώματα.

Αγάπη εν Χριστώ

Την αγάπη δεν την απαιτείς, την εμπνέεις.

Εάν πιστεύεις στη μεγάλη αξία και τη δύναμή της,

την προσφέρεις εσύ πρώτος, κάνεις την αρχή, θυσιαστικά, σταυρικά..

Και προσεύχεσαι να βρεθεί μια καρδιά απέναντι, 
που να συγκινηθεί και να παρακινηθεί σε ανταπόκριση,

κι αυτό να οδηγήσει σε αλληλοπεριχώρηση, σε παραδείσια εν Χριστώ κοινωνία..

Δεν είναι σωστό -δεν είναι λογικό- να λες:

«Σε διατάζω να με αγαπάς»

«Γιατί δεν με αγαπάς»

«Ντροπή σου, που δεν με αγαπάς»

«Πολύ πικραίνομαι και σε μισώ, που δεν με αγαπάς!»..

Ξεκίνησε εσύ! Πρόσφερε την αγάπη,

την εν Χριστώ αγνή και άδολη και ανιδιοτελή αγάπη..

το αγαθόν ποίει..

Δημοσιογραφία

ο Τάφος του Μεγ. Αλεξάνδρου βρίσκεται στην Κονταριώτισσα Κατερίνης !! 

 

 

 

 

 

 

Με συγχωρείτε, αδελφοί, αλλά αν κάνετε Δημοσιογραφία, να την κάνετε σωστά. 

Η εκδήλωση της «Ενωμένης Ρωμηοσύνης», η οποία ως γνωστόν τελεί υπό την πνευματική καθοδήγηση και εποπτεία ενός εξαιρετικά σοβαρού και πνευματικού Αγιορείτου, του Γέροντος Ευθυμίου της Καψάλας, οργάνωσε εκδήλωση (για την ακρίβεια 9^η Πανελλήνια Νεανική Σύναξη-Συνέδριο) με θέμα: «Ο Όσιος Πορφύριος και οι νέοι».

Οι τρεις έγκριτοι Ομιλητές μίλησαν με θαυμάσιες και εποικοδομητικές απόψεις πάνω στο συγκεκριμένο πνευματικό θέμα, μοιράσθηκε δε στο τέλος στους ακροατές ανάλογο ομότιτλο έντυπο.

Από πού κι ως πού διαφημίσατε την ..ανακάλυψη του..Τάφου του Μεγ.Αλεξάνδρου; δεν μπορώ να καταλάβω.

Λίγη σοβαρότητα δεν θα έβλαπτε.

Κυρίως, δεν θα κινδύνευε να γελοιοποιήσει μια τέτοια σοβαρή και αξιολογώτατη εκδήλωση και τους έγκριτους ανθρώπους, που την στελέχωσαν..

Ιδού η αυθεντική αφίσσα της "Ρωμηοσύνης"

.

 

.

Εξομολογείσθε αλλήλοις τα παραπτώματα υμών

Μια φορά κι έναν καιρό, και συγκεκριμένα την δεκαετία του ’60 και πίσω, υπήρχε η εξής θεωρία και το έθος στις διαπροσωπικές σχέσεις μεταξύ διαφορετικών ηλικιών και επιπέδων των ανθρώπων.

 

 Όποιος ήταν σε υψηλότερο επίπεδο (γονιός, πρόγονος, πρεσβύτερος στην ηλικία γενικώς, δάσκαλος, προϊστάμενος, διοικητής, ιερέας, πνευματικός, ηγούμενος Μονής κοκ) δεν έπρεπε σε καμμιά περίπτωση να «ταπεινώνεται» και να ζητάει συγγνώμη, διότι «θα ξέπεφτε» και θα «έχανε το κύρος του»!!. 

Η τακτική αυτή, εκτός του ότι υπηρετούσε την αδικία και ενθάρρυνε τον αυταρχισμό των μεγαλυτέρων έναντι των μικροτέρων, ήταν και ενάντια στην αληθινή πνευματικότητα και ψυχική καλλιέργεια και εντιμότητα απέναντι στο νόμο του Θεού. Ήταν «παραβατική συμπεριφορά» απέναντι και στον θείο και στον ανθρώπινο νόμο!..

Ήταν ουσιαστικά άκρως αντιδεοντολογική πρακτική και αντι-κοινωνική συμπεριφορά. Ναι! Έσπαζε και θρυμάτιζε τη ραχοκοκαλιά της συνύπαρξης και συμβίωσης των ανθρώπων, καθώς κατέλυε την έννοια του δικαίου και του πραγματικά ηθικού.

Ήταν ένας «αναρχισμός» των ανωτέρων, ο οποίος πολύ φυσικά και αναπόδραστα θα προκαλούσε -και όντως προκάλεσε- τον αναρχισμό των νεωτέρων!!  Την  επανάσταση, τη διαμαρτυρία, την αμφισβήτηση της κοινωνικής ευταξίας, η οποία είχε ήδη καταλυθεί, από τους κατά τεκμήριον διδασκάλους και φρουρούς αυτής..

Και ως προς το «κύρος», απορεί κανείς με την βλακώδη νοοτροπία των ανθρώπων της τότε εποχής.

Το κύρος σου δεν το χάνεις, όταν ζητάς συγγνώμη για ένα ανθρώπινο σφάλμα και ατόπημά σου.

Το χάνεις, όταν πας να κρυφτείς πίσω από το δάχτυλό σου και επιστρατεύεις την  ηθικολογία και φορτικά -κενόλογα και απεχθή- μαθήματα ευπρεπείας προς τον αδικούμενο, για να καλύψεις την εμφανή δική σου ..απρέπεια!!

Και πάνω στο ένα λάθος σου προσθέτεις πολύ περισσότερα με την αδικία και με την υποκρισία..

Ο κατώτερος θα σκύψει το κεφάλι, αλλά μέσα του θα σε έχει απορρίψει ολοσχερώς! Ίσως και τελεσίδικα..

Σήμερα, κοινωνικά μεν έχει απορριφθεί ολότελα αυτή η τακτική.

Αλλά και πνευματικά έχουμε κατασταλάξει, ότι αληθινή καλλιέργεια ψυχής και αληθινές διαπροσωπικές σχέσεις και γνήσια πνευματικότητα επιτυγχάνεται με την αληθινή ταπείνωση και το μαλάκωμα της ψυχής και με την ειλικρινή προσέγγιση και αναψηλάφηση των γεγονότων, με την ειλικρινή συγγνώμη, που πρώτος ο ανώτερος,

ωριμότερος, πνευματικότερος θα προσφέρει, και στη συνέχεια, με νηφάλια συζήτηση και συνεξήγηση, επί ίσοις όροις, με γνώμονα και μόνο την Αλήθεια και το Σωστό, να διευκρινισθούν τα γεγονότα και οι συνθήκες, που τα δημιούργησαν, να επιμερισθούν οι ευθύνες και τα λάθη της κάθε πλευράς, να οδηγηθούν οι πάντες εις ταπεινοφροσύνην και εις πρακτικήν επανόρθωσιν των κακώς γενομένων.

Αυτό και μόνον είναι κοινωνική παιδεία και ορθόδοξη πνευματικότητα.